К вопросу об экстремизме в молодежной среде

В настоящее время экстремизм стал одной из внутренних угроз национальной и психологической безопасности России.

Проявления экстремистских настроений несут многообраз­ный характер - от межэтнической неприязни среди россиян до развития различных агрессивных и хорошо организован­ных группировок. Такие негативные явления отображаются на всех слоях населения, особенно интенсивно их влияние от­ражается на представителях молодого поколения. Один из наиболее важных вопросов сегодняшней социокультурной ре­альности - это неспособность современной молодежи приспо­сабливаться к модифицировавшимся реалиям сегодняшней жизни. Ежегодно в стране растет количество расистских и не­онацистских проявлений, пополняется и обновляется список экстремистских материалов и увеличивается количество экс­тремистских ресурсов в Интернете.

Исторические факторы экстремизма свидетельствуют о возможности его проявления практически в любой части мира, но в наибольшей мере - в зонах концентрации процес­сов незавершенной модернизации и культурной маргинальности. Такая ситуация способствует проявлению национали­стических, религиозных, этнических организаций и структур, устремленные на срыв территориальной целостности любой страны, дестабилизацию внутриполитической и обществен­ной ситуации в стране.

Экстремизм в современном исламе представляет собой одну из форм радикального отрицания существующих, обще­ственных норм и правил в государстве со стороны отдельных лиц или групп. Религиозный экстремизм проявляется в не­терпимости к представителям других конфессий или в про­тивоборстве внутри одной конфессии. Для терроризма это «стратегия» групп, состоящая в использовании терактов для достижения политических целей. Здесь террористический акт представляет собой не только для насилия, уничтожения, а для нанесения психологического воздействия на общество, чтобы добиться выполнения своих политических требований.

Экстремистские организации есть почти во всех странах, где есть хоть минимальная свобода общественных организа­ций. Появление в России экстремистских групп в какой-то мере результат демократии.

Важнейшим фактором в противодействии экстремизму и терроризму является обеспечение трудовой занятости для насе­ления страны, особенно для молодежи. К сожалению, социально­экономическая ситуация позволяет нам говорить об обратном.

В настоящее время прослеживается устойчивая обще­мировая тенденция роста молодежной безработицы, о чем свидетельствуют статистические данные. По данным Росстата, безработица среди молодежи возрастной группы 15-24 лет в апреле 2015 г. превысила средний уровень по стране в 2,6 раз и составила 15,1 % (при 5,8 по стране, соответственно). Почти каждый третий безработный в нашей стране - молодой чело­век в возрасте до 24 лет, находящейся в начале профессиональ­ного становления после вузовского или школьного обучения. Полагаем, такая значительная тенденция превышения уровня безработицы среди молодежи по сравнению с населением в целом не был таким значительным.

Статистические данные других стран и в мире целом представляют аналогичную ситуацию. Международная орга­низация труда ведет «молодежную» статистику с 1991 года и отмечает, что увеличение «отрыва» молодежной безработицы от общего уровня фиксируется с 2008 года. Особенно отчетливо такая тенденция проявилась в развитых странах и государствах Европейского Союза с 2008 года по 2009 гг. она выросла на 4,6 %, также в странах Центральной и Юго-Восточной Европы, где рост составил 3,5 %. К настоящему времени в среднем по Евро­пе молодежь до 25 лет составляет среди безработных 23,7 %, что ниже нашего показателя - 28,2 %. Однако, если сравним наши показатели с отдельными европейскими странами, то выявим, есть страны и с более высоким показателем. Мы находимся на одном уровне по уровню молодежной безработицы, как Поль­ша и Болгария - 28,4% и 27,1 %. Вместе с тем в ряде стран - чле­нов ЕС - уровень безработицы среди молодежи намного выше: в Греции - 57,6 %, в Испании - 56,5 %, в Италии - 37,1 %, в Сло­вакии - 35,8%. Значимой причиной разрастания молодежной безработицы является отсутствие баланса между запросами рынка труда и специальностями, по которым вузы готовят вы­пускников. Такие специальности, как экономист, юрист не вос­требованы, так как такие вакансии заполнены обычно взрослым населением. Ежегодно в России около 100 тысяч выпускников не могу трудоустроиться. Полагаем, такая ситуация в аспекте трудовой занятости, может способствовать экстремизму, осо­бенно в молодежной среде, как наиболее активной и динамич­ной социально-возрастной группе.

Нельзя не отметить еще один аспект влияния пропаганды насилия через СМИ на молодежь. Необходимость расчистки информационного пространства общества от различных за­грязнений множеством стереотипов насилия мировое сооб­щество признало. Но было бы ошибочным считать тот факт, что наука приступила к изучению специфики названных за­грязнений и готова рекомендовать надлежащие средства эф­фективного избавления сферы общественного сознания от влияния опасных стереотипов.

Под экстремизмом (от фр. extremisme, от лат.ехетш - крайний) понимают идеологию, позволяющую и пропаган­дирующую крайние, зачастую насильственные меры отстаива­ния своих взглядов, непримиримость и агрессию в отношение инакомыслящих. Под этими насильственными мерами пони­мается применение силы, посягательства на права и свободы человека и гражданина. Полагаем, что экстремист не только убийца, но и идейный преступник, убежденный в своей пра­воте. Для молодых людей такой облик может стать привлека­тельной благодаря возможности самоутвердиться, ощутить собственную значимость. Именно такие личностные мотивы связаны с идейными - вместе и составляют основу экстремист­ского сознания.

Идейные мотивы могут быть социально-политическими, религиозными и националистическо-сепаратистскими. Наци­оналистические и сепаратистские движения сильнее, чем со­циально-политические, потому что связаны с кровными узами и передаются из поколения в поколение.

Экстремизм стремится навязать молодежи нормы пове­дения, базирующиеся на брутальности, вандализме, жесто­кости и агрессивности. Часть молодых людей воспринимает насилие как особую ценность, жизненную стратегию в обще­стве риска, и сама становится субъектом насилия, жертвой преступных сил, встает на путь преступности и экстремизма.

В отечественной юридической литературе терроризм рас­сматривается как крайняя форма проявления экстремизма.

Терроризм имеет политическое обоснование и идеологический стержень. Для достижения поставленных целей экстремистами применяются такие методы, как: ор­ганизация экстремистского сообщества и его деятельности; возбуждение расовой, национальной, религиозной или соци­альной вражды, связанное с насилием или призывами к наси­лию; хулиганство, вандализм, уничтожение или повреждение памятников истории и культуры, нагнетание страха, проведе­ние несанкционированных митингов, организация массовых беспорядков, провоцирование дестабилизации общественно­го порядка; нападение на участников митингов, демонстратив­ное уничтожение в общественных местах портретов и муля­жей руководителей государства, государственной символики; захваты административных зданий; угрозы расправы над по­литическими и государственными деятелями, их ближайши­ми родственниками; нарушение системы государственного управления, провоцирующее подрыв безопасности Россий­ской Федерации.

Ю. А. Зубок и В. И. Чупров, изучая молодёжь, сделали вывод о том, что предпосылкой молодёжного экстремизма яв­ляется экстремальность как сущностное свойство сознания и поведения молодёжи. По их мнению, экстремальность - это различные формы проявления максимализма в сознании и крайности в поведении на групповом и индивидуально - лич­ностном уровня.

Среди основных направлений функционирования систе­мы профилактики экстремизма выделяют:

• нормативно-правовое обеспечение системы профилак­тики экстремизма в молодежной среде;
• духовно-нравственное воспитание молодежи и др.

К нормативно-правовому обеспечению можно отнести Федеральный закон от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ «О противо­действии экстремистской деятельности» в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, основ конституционного строя, обеспечения целостности и безопасности Российской Федерации, где определяются правовые и организационные основы противодействия экстремистской деятельности, устанавливается ответственность за ее осуществление.

Духовно-нравственное воспитание молодежи должно стать фундаментальным компонентом противодействия экс­тремизму и с целью уберечь неокрепшие умы от негативного влияния экстремистской идеологии необходимо создать ин­формационное пространство, в котором станет возможно рас­пространение идей гуманизма, социальной ответственности, солидарности с различными культурами и толерантность по отношению к представителям других конфессий.

В психологических исследованиях верифицируется, вслед за философско-этическим знанием, доверие как ценностное отношение к личности другого, основанное на позитивном прогнозировании его будущих поступков. Доверяя другому, человек рассчитывает, что тот не поступит ему во вред, не пре­даст, не использует в своих корыстных целях полученную ин­формацию, не будет пренебрегать ею. Эти ожидания не всегда в опыте оправдываются, поэтому доверие - это риск.

Выполняя когнитивную, регулирующую, стабилизирую­щую и коммуникативную функции, доверие создает возмож­ность оптимального построения отношений человека в соци­альном бытии.

Эффективное взаимоотношение человека с самим собой и социумом зависит от меры доверия к себе и другому. Взаи­модоверие есть результат гармонизации отношений человека самим собой и миром, это ресурсы толерантности в антиэк­стремистской и антитеррористической борьбе.

Итак, идея и концепция культуры мира для молодого по­коления полагают главным образом ненасильственное начало в жизни планетарного сообщества - толерантность, импера­тив мирного сосуществования, пространство доверия.

Культура мира как концепция и подход к современной мировой ситуации социальных трансформаций, которым подвержено молодое поколение, основывается на позитивном понимании мира, включая формирование всеобщих ценност­ных ориентаций и установок, а также на сочетании ценност­ных установок с учетом разных культурно-исторических иден­тификаций, традиций, типов поведения и образов жизни. Эти позиции определяют отказ от насилия, интенции к пред­упреждению конфликтов, признание прав каждого на свободу убеждений, приверженность принципам демократии, спра­ведливости, терпимости, сотрудничества, культурного разно­образия, к решению проблем на основе диалога, взаимного доверия, взаимопонимания между народами, этническими, религиозными, культурными группами.

МУФТАХОВА Фильза Саубановна
кандидат философских наук, доцент, заместитель декана факультета психологии Башкирского государственного университета